这个忍辱就像一个仓库一样。所以你看有些人,他努力布施,他也经进持戒,他就是管不了他这一念心。所以以前我们的慧天长劳常说,修行,任劳容易任怨难。他在做义工,他可以在厨房里面跑来跑去的,但是他禁不起你对他一句话的批评。就是忍辱波罗蜜这个德行是很难修的,就是你一定要把这个“我”放掉。
我们看《法华经》,《法华经》六度里面是重视忍辱的。你看它讲到这个《法华经》的三种德行——入慈悲室、坐法空座、着忍辱衣,忍辱波罗蜜竟然跟智慧、慈悲放在一起,可见得这个菩萨忍辱的重要。也就是说,你不修忍辱,很简单,你这个人没有仓库。没有仓库,你的福报、你的功德放到哪里?放在马路旁边,随时会丢失。就是说你这个人成不了大器。忏公师父常常说,忍辱以积大德。你一个人忍不珠,你这个人你怎么修,你管不珠你的心,福报就不大了,因为你没有仓库来保护你的福报,你的福报没办法积累。所以这个地方,忍辱是很重要。就是这个人,你不管多么经进,你的忍辱波罗蜜,是你能够把你的功德执持不失的一个重点。
我们看经进。
若复勤经进志念常坚固
于无量亿劫一心不懈息
你一个人能够安忍不动,接下来就是要经进了。怎么经进呢?“志念常坚固。”经进,你一定要有一个愿力,你要有一个发愿:我要怎么做功课、怎么样增上。你有这种强大的愿力,意志力,在无量亿劫当中,一心不懈怠。一心就是专注地、相续地在你的所缘境上用功,比方说你定的功课是诵经,是持咒或念佛,都可以。
其实很多人对经进产生误解。他怎么经进呢?他平常要么不做功课,他一旦做功课,他七天就不睡觉。这种饮食,诸位,这不是经进的本意。经进,它有两个意思:第一个,专一;第尔个,相续。你这种饮食,从修行的角度一点意义都没有。你不会因为这七天的不睡觉进步的,不会。你只有可能每天拜一百拜,每天诵几品的《法华经》,然后诵三年,那样你才会改变。
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