八识规矩颂第18集《八识规矩颂》

请大家打开讲义第三十面：

浩浩三藏不可穷，渊深七浪境为风。

受熏持种跟身器，去后来先作主公。

这一段的颂文就讲出了第八识有三种的相貌，所谓的自相、因相跟果相。《成唯识论》讲到第八识有三种相貌，先看第八识的自相，自识体相。

浩浩三藏不可穷，渊深七浪境为风。

第八识的自识体相，浩浩，就是广大无边的意思。广大无边指的是谁呢?就是三藏，阿赖耶就是，翻成叫藏。这个藏开出来有能藏、所藏、我爱执藏，或者有人讲藏，能藏、所藏、我爱执藏。这三种的藏都是不可穷其边际的，它的自识体相，这三种的藏，能藏、所藏、我爱执藏。

这样的一种体幸，它跟前七转识的关系，这以下讲出一个譬喻，渊深七浪境为风。这个渊就是一个很深远的大海，叫作渊。这个渊，这个大海，这整个大海比喻作第八识，海里面那个比喻这个种子，就是大海里面无量无边的，有净的，有染污的。就是阿赖耶识里面有恶业的种子，有善业的种子，就像一样。

这个第八识的种子，七浪境为风，就是有因缘的时候它现出七个波浪，这七个波浪指的前七转识，就是由种子而生起明了的现行。这个遇到了因缘就会生起波浪，这个波浪是依止大海而有。这个可以看得出来前七转识跟第八识的关系，就是这个大海是一个第八识，它的里面有无量无边的，这个遇到因缘生起各式各样的波浪。

这个波浪是怎么生起的呢?境为风。就是要有所缘境，由这个跟境的和合就把这个了别的识给缘起了，使令它生起了。所以这个是把这个第八识跟前七转识的关系就说出一个譬喻，渊深七浪境为风。这是说明第八识的自相，再看它的因相跟果相。

受熏持种跟身器，去后来先作主公。