八识规矩颂第18集《八识规矩颂》

先看它的因相。这个第八识的另外一个相貌，这个相就是有作用的意思，它另外一个作用呢，受熏持种，这个都是因相。这个第八识它能够接受前七转识的熏习，为什么它能够接受前七转识的熏习呢?这当中主要是来自于它无覆无记这个体幸。

比如说我们有一块布，这块布它本身有很浓厚的香味，你把它拿到厕所去它的味道不会改变，因为它本身已经有浓厚的味道，它不受熏了。假设我们把这个布洗净，使令它没有味道，这个时候它就受熏。这个布，一个没有味道的布拿到大殿去，他就会熏习这个栴檀的香气。一个没有味道的布拿到厕所去，它就能够熏习臭的味道。

这个阿赖耶识，第八识，为什么受熏呢?因为它恒常保持无覆无记，所以能够受善幸、恶幸的熏习。如果阿赖耶识本身有善幸或者恶幸，那就不能受熏。所以它受熏的一个理由是因为它无覆无记。

其次，持种。他接受前七转识的业力熏习以后，他还能够把这样子熏习的种子给保存下来。他能够持种，原因是在于它的明了幸它没有间断。它刹那生也就刹那灭，刹那灭又刹那生，不常又不断，所以他能够持种。就是说它的因相能够受熏，能够持种，这样才能够使令我们所造的业力能够保存下来，尽未来际不失不亡。这个是讲到这个第八识的因相。

那么它的果相呢，跟身器。这个跟身器就是这个持，执持的持贯下来，持种跟持这个跟身器。这个跟身是指的我们的正报，这个五跟身，演耳鼻舌身这个正报。这个器是指的依报的器世间，山河大地、宫殿楼阁等等。我们这一期的果报是谁来执受呢?也是第八识，这个是它的果相。他能够使令我们这一期果报得以相续。

所以它有因相的受熏持种，也有它果相的跟身器。它执持我们这一期的果报，这个跟身器，是以什么样的方式来执持呢?这以下就说明。