灵山327回、叹轮回天道如何，怜众生吞恨者多

然知焰来了，梅振衣没有留在花果山，带着那枚上品t国前往天庭，到东游谷去调养。告辞时他又听见了心猿悟空灵台中的暗语：“当年落欢桥头挥棒之时，我本以为你是世间乱象之因，如今看来是错了，众仙家猜测你可能是乱象之果。”

这番话与玉鼎真人所说差不多是一个意思，但心猿悟空表达的更含蓄，梅振衣也没有多说什么。返回东游谷调养仙家灵台之损，以人间岁月论，就不是一两年的功夫了，这期间世间还生了不少事，只能择其重大者记述。

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当年郭子仪收复长安时，曾向西北的回纥借兵相助，约定“土地城池归唐，子女金帛归回纥。”长安收复之后，关中一带的百姓遭受重创，但回纥大有收获，其部落领多受封赏，仍跟随唐军与史朝义叛军做战。

回纥成为了西北一带继突厥之后最强大的势力，也企图向周边扩张，在史朝义叛军行将覆灭剿灭时，留守安西的回纥伏地匐部落南下进攻吐蕃，攻占土地劫掠人口牛羊。吐蕃国权相禄东赞调集军队反击，几次小规模的战役后，双方大军在玉门关外展开了决战。

“伏地匐”本是突厥语中很低贱的一个部落氏族名，回纥摆脱突厥的统治后，他们也自称“伏地摩”，并非低贱，而是表示对“大光明尊”的虔诚。大光明尊是“摩尼大光明教”信奉的最高神明，伏地匐这一部落信奉摩尼教。

摩尼教诞生在两河流域，它与古犹太教以及基督教有着不可分割的联系，经典中也包含《大福音书》与《摩尼赞诗》。

景教信奉阿罗诃大天尊，被传统天主教视为异端。而在世间景教徒眼中，摩尼教恐怕连异端都算不上，是彻底的外教。但在天国看来，摩尼教徒也是天主的子民，基督教信奉的上帝，景教信奉的阿罗诃大天尊，摩尼教信奉的大光明尊，其实都是同一个人。