晚唐浮生第二十六章 红利（三）

“摩尼法师，翻译大食书籍之事，便交给你了。”邵树德要与周易言谈正事，于是便开口让摩尼法师先走。

这种优秀的外语人才，还是值得他高看一眼的。

不知道为什么，高级僧侣们精通外语的比例很高，可能和传教需要有关。

回鹘人所使用的语言，其实还是阿尔泰语系突厥语族。这个摩尼法师就精通回鹘语、突厥卢尼语、汉语、粟特语和吐蕃语，不会大食语言。不过没关系，有其他和尚懂波斯语、大食语、梵语，一起参详、翻译就是了。

摩尼教的僧侣们同样精通多种语言，邵树德也准备接见他们。一方面是让这些宗教人士出面安抚人心，尽快恢复甘州的秩序，一方面也可以翻译书籍。

另外，摩尼教的有些价值观挺有意思的。比如他们主张善恶二元论，将农耕和素食视为善行，将游牧社会的习俗视为黑暗。

宗教，对文明水平低下的部族而言，意义重大。盖因大部族之中，还有小部族，人口来源、风俗习惯、生活方式，未必全都一样。而宗教成为全部族甚至整个汗国的信仰后，有利于规范各部落的习俗，使得他们在文化上趋近统一。

统治者看得到这种现实的好处，因此往往会顺水推舟，帮助宗教的发展。

摩尼教、佛教乃至某教，其实都不太赞成游牧，光这一点，就足以让邵大帅借重他们的力量。

不过也要盯着他们，不要让歪嘴的和尚念歪了经。最好，自己也懂一点外语，能亲自和当地人交流，更有利于统治。

邵树德其实也挺有语言天赋的。

他的党项语已经有相当火候，甚至就连方言都略懂一些。去年又开始学习藏文，目前只能说刚刚入门吧，还谈不上什么火候。但他这种积极学习的态度，确实让很多闲下来就不知道干什么好的武夫汗颜——有的武夫，拿刀子一片一片刮仆人的肉，精神空虚到了令人发指的地步。