抢救大明朝第960章 主公，您跳进鹿儿岛湾都洗不清了！

萨摩国，鹿儿岛城。

萨摩藩主岛津纲贵的祖父岛津光久，现在号称隐居，但实际上却依然大权在握，甚至超过了他担任藩主的时候。

因为当藩主就得参觐交代，定期去江户侍奉德川将军。而江户距离萨摩国的鹿儿岛城实在太远，所以光久耗费在路上和在江户居住的时间，远远比他在鹿儿岛城处理政务的时间要长。

而日本国当时的国内通讯条件很差，没有邮驿体系，从萨摩国传递消息去江户动辄数月。所以在岛津光久以藩主名义执政的时代，他对藩国的掌控还不如现在有力呢！

不过他对萨摩藩的掌控再有力，也改变不了萨摩藩的一项基本“藩情”——武士太多！

武士在当下的日本是有双重定义的，一是身份；二是职业。

只要是武士家庭出身的男子，只要不剃度出家，身份就是武士，哪怕再穷困潦倒，也是一名高人一等，拥有带刀权和姓氏的武士。如果平民冒犯武士，武士还有权砍人！

当然了，有权砍人并不等于可以随便砍人。因为平民也是有主君的，打狗都得看主人，何况砍人？大致来说，除非是自己的属民，否则砍完以后就有一大堆的麻烦。被砍死的平民的主君肯定要来找麻烦，如果这个平民的主君很不巧是将军大人，那么砍人的武士就会被绑缚官所，等待裁定......堂堂武士，被人五花大绑捉去等候发落，说不定还要供人参观，还要不要脸面了？

如果被砍的平民属于某个实力强大又不好说话的藩，那么砍人的武士很有可能被这个藩派出的藩士砍死——平民向藩主交税的，都让人砍了，藩主大人还怎么收税？

而且藩主大人也要面子的，下面的平民随便被外人砍了，面子怎么办？不砍回来，那不成笑柄了？

总之，砍人权是有的，但是砍之前最好先掂量一下，可别闹到最后得划肚皮谢罪——可疼了！