死神的脚印第五十九章 （2）

说着话法西比把迦南人的希腊文投影到大屏幕上，随后接着解释说：“canaan，这个字还有一层含义，就是乐土，表示人们向往的地方。中国最早的诗歌集《诗经》中就多次出现过乐土这样的词语……”

随着法西比的解说，大屏幕上又出现了《诗经》中的一句话：逝将去汝，适彼乐土，乐土乐土，爰得我所。

“你们都比我清楚，诗经里的许多内容都是来自老百姓，这是中国古代腓尼基人的后裔对‘迦南’的呼唤。接下来我们再转入刚才的话题，秦始皇统一中国后曾经进行过两次焚书坑儒，他这样做的目的只有一个，毁灭周朝留下的文化，同时恢复商文化。”

法西比的话音刚落，姜无为急忙问：“法西比先生，对于秦始皇是‘商人’后裔，您是否还有其它方面的论证？”

几个人都注意到姜无为用了一个“商人后裔”而没有用“腓尼基后裔”来称呼秦始皇，可见姜无为在情感上还是难以接受这个观点。

法西比没有回答，而是在屏幕上放映了一段视频，姜无为对屏幕上出现的画面非常熟悉，齐鲁文化的象征泰山。

法西比一边放映一边解释说：“为了寻求真相我曾经三次去过中国，每次都专门去泰山，封禅大典就是由秦王开始的，而这恰恰是商文化的反应。秦始皇开创的泰山封禅，则是起恢复商文化的一个重要表现。‘泰山’是商文化的经典这一点相信博士比我更清楚，泰山之‘泰’就是来自腓尼基人最重要的城市tyre，这个城市在腓尼基文化中占有重要地位，‘腓尼基紫’就是因为这个城市而命名，而且tyre可以翻译为‘泰’。腓尼基人的两个两个商业中心，泰尔（tyre）和昔顿（sidow），都是建立在陡峭的山崖上。泰山最初是从汪洋大海中到达中国的北方的一个灯塔，泰山具有的神圣意义不是从秦始皇开始的，而是从远古的海洋民族就奠定了……”