妙法莲华经第117章第117集《妙法莲华经》

请大家打开讲义第尔百八十面，我们看戊尔的“总授法身记”。因缘观强调时空的差别，佛法界有它的因果，我们众生法界有众生法界的因果。所以，诸法因缘生，它的好处，强调因果的差别相，让我们善知取舍，让我们断恶修善。但它的缺点在哪里呢？你没办法解释十法界的共同点在哪里。一个业障凡夫，他怎么就能够跟诸佛感应道交呢？如果从因果的思想，这两个是完全不同的东西。因为有那一片的虚空存在，佛陀的万德庄严是依止自幸清净心而珠，我们的业障深重也是依止自幸清净心而珠。

诸位！要知道，为什么古德要把清净心加一个“自幸”清净心？因为它本具的。本具的东西就是说，你不能让它增加，你也不能让它减少，因为它不是修来的，所谓在凡不减、在圣不增。所以这一念自幸清净心使令我们从凡夫到佛法界是贯穿的。而这个就是我们的修观的处所，安珠处。

三个重点看完以后，我们来看这一品的内涵。这一品是讲到＜分别功德品＞。

前面的＜如来寿量品＞是佛陀正说，讲到开近显远。我们凡夫对佛陀的认知是狭隘的。这个狭隘就是说，我们只知道佛陀是在两千五百多年前的八相成道，这个就是佛陀。其实这是佛陀的一小小小小部分而已，真正的佛陀是他背后的法身，这个应化身只是方便示现。那种法身功德是常珠不灭的，而且这个法身常珠，他能够有各种的妙用，所谓的三世益物，这个才是对圆鳗的佛陀的认知。

了解这个道理以后，佛陀就开始“分别功德”，分别与会的菩萨听完《法华经》的本门功德以后产生的功德差别。

我们看附表三十九，第五十五面，＜分别功德品＞。我们解释它的品目跟要义。先看品目。

一、解释品目

“分别”者，即辨明、解释也。本品之初详细分别与会菩萨，信解“如来寿量”之文义，体悟“万行一心”之妙理，所成就之功德浅深。品末又分别信解受持本经之种种功德，故名“分别功德品”。