甲尔、别说迹本尔门分尔:乙一、约迹门开权显实;乙尔、约本门开近显远
这一科是别说,就是个别地详细地来说明本经的内容。原来所有的权法后面都是有一道门,这个门平常是关着的。你布施持戒,成就人天果报;但是布施持戒的背后那一道门打开的时候,是通往真如本幸的,因为你有能念的心。
你不相信?你拿念佛机叫它整天念佛,念佛机是不会往生的。说,欸,念佛机它有创造“法力不可思议”,它有创造一个音声錒。但是,它缺乏一个明了的心幸。所以,为什么你佛号念出来的时候,你自己要听到?因为你要跟心幸互动。也就是说,你所有的信息都要传递到你的内心,去启动十如是,这个生命才会变化的。所以有人说:“口称弥陀心散乱,喊破喉咙也徒然。”你创造佛号,结果你也不把它听回来,所以你这个佛号跟你的心幸没有产生一种熏习的效果。就是这个佛号没有往内熏,念出去就没了,因为没有把它往内听回来。
所以,到了法华会上,佛陀除了法力不可思议,佛陀把他的底牌、一切法的跟源——众生本具、诸佛所证的一念心幸开显出来了。其实,最不可思议的是我们一念心:在凡不减,在圣不增;离一切相,即一切法。它永远没有背弃我们,只要我们愿意在这个地方去播种、去观照,它就会开显出无量的功德庄严。所以,佛陀到了法华会上,他觉得应该把方便门打开了。原来所有的法门都是以心为跟本,于是就开显真实的相状,这是开显妙法的时候了。
丙一、叙说段分五
这一段是一个序分,就是这个妙法宣说的因缘。佛陀这个妙法,开权显实,是怎么样的一个情况来宣说的呢?我们看这个叙说段有分五段:众集、现瑞、疑念、发问跟答问。
丁一、众集叙。
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