妙法莲华经第108章第108集《妙法莲华经》

请大家打开讲义第尔百四十九面。前面是**门，这以下讲赞叹，重颂赞叹经法。

癸一、总颂两喻

癸一的“总颂两喻”，就是与珠喻跟不与珠喻。我们先看两个譬喻。

譬如强力转轮之王兵战有功赏赐诸物

象马车乘严身之具及诸田宅聚落城邑

或与衣缚种种珍宝奴婢财物欢喜赐与

如有勇健能为难事王解髻中明珠赐之

这是对前面的譬喻作一个重颂。说有一个大威德力的转轮圣王出世，统领兵将去打仗，结果把这个盗贼消灭以后，“赏赐诸物”。赏什么东西呢？赏这个“象马车乘，严身之具”，“田宅、聚落、城邑”，还有珍贵的衣缚以及种种的七宝，乃至于“奴婢财物”。转轮圣王尔话不说，“欢喜赐与”。那么这种一般幸的赏赐是很快就能够赏赐了，你只要稍微有一点功劳就赏赐。

只有一种特殊的情况，叫特殊赏赐。就是这个人特别勇健，能够成就难能可贵的功德，转轮圣王才会把他头鼎上的摩尼宝珠赏赐给他。这个就是转轮圣王的赏赐是有层次的，有一般幸的赏赐跟特殊幸的赏赐。

癸尔、总颂两合

这样的譬喻，放在佛法也是这个道理。佛法的赏赐，佛陀的赏赐也是不同的，他不是所有人都同样赏赐。我们看佛陀是怎么赏赐的，看合法。

如来亦尔为诸法王

忍辱大力智慧宝藏

以大慈悲如法化世

首先，佛陀要赏赐，佛陀要做一件事情，要先出世，佛陀必须从法身以大悲心变现一个应化身。比方说释迦牟尼佛变现一个丈六比丘相，他一定要出世说法，他才有办法赏赐，所以，“如来亦尔”。作为一个法王，他具足忍辱、智慧、慈悲，还是会归到弘经三轨。《法华经》的所有的功德都是以这个忍辱、慈悲、智慧为跟本，以这三种功德来出世。这是第一个，佛陀夹带三种功德力出世。