我们净土教观学苑这次有殊胜的因缘,在三宝的加被之下,跟大家共同地学习《妙法莲华经》。正式进入经文,来消文释义。
第六个,结示劝修。我们把整部《法华经》尔十八品的经文讲完以后,做一个回顾跟总结。
我们这次的课程,大概就分这六大科。
壹、教起因缘分三:甲一、总标;甲尔、别明;甲三、结示
我们先看第一大科,教起因缘。
要学习本经之前,先看看佛陀讲这部经是在什么情况之下讲出来的,也能够掌握这部经在整个佛教的修学的定位。
好,我们看第一个,总标。
甲一、总标。良由众生跟机不一,致使如来巧说不同。且约一代,略判五时。
我想,我们学佛久一点,经典看多一点,会产生一个问题。就是说,佛教是很多元化的、很枫富的。你看基督教,它就一部《圣经》,你所有的问题都从一部《圣经》里面找答案。但是佛教,佛灭度以后,佛陀留下的经典叫做一百部的大藏经。所以,我们的教法几乎是基督教的一百倍。作为一个佛弟子,我们就想了:这怎么回事?佛陀为什么要讲这么多呢?佛陀为什么不一次幸地把修行的方法简单扼要地讲出来呢?
蕅益大师做了一个答案:“良由众生跟机不一,致使如来巧说不同。”佛陀说的法,百分之九十九都不是他想要说的。就是,弟子们修行出了问题了,佛陀就出手相救。你头痛,佛陀就开头痛的药;修行当中你是脚痛,佛陀就开脚痛的药。所以,佛陀的说法绝大部分都是应病与药,佛陀很少主动地说我想么,很少。也就是说,佛陀说法,绝大部分是站在恒顺众生的角度来说法。那这样子就复杂,因为众生无边嘛。每一个人问题各式各样,也就造成了佛陀说法的不同。
那么这个跟机就有两个重点了。什么叫跟机呢?我怎么知道我跟机好呢?当然,你跟机好就表示你进步快。跟机好,从天台的判教有两个指标:
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