穿越晚清：吃鸡主播守国门第355章 剑锋锋利

20世纪以前，与殖民一起疯狂扩张的还有伴随殖民一起的传教活动。所以，基督教在大唐时期也就未能发展起来。

宗教成功入侵，导致了洪秀儿半梦半醒间搞出了个天国，打垮了青朝半壁江山，无数汉娃死于战争，这还是青廷只不过是半殖民的状态。

而像吕宋、婆罗多、非洲、美洲那些完全沦为殖民地的国家，传教活动和殖民运动就是一个整体。

哥伦布发现新大陆后，美洲殖民开始不过是半死不活的状态，恰逢当时欧洲发生了教派之争。说白了，就是一部分人觉得信仰不自由，这批人在信仰之争中是失败者，只能到其他地方去寻找自由。

他们自称清教徒，他们把美洲当作成圣经中的山巅之城，像极了希伯来人死活都要去的应允之地。他们于是带着坚定的信仰去了美洲，迅速盘活了一潭死的美丽国。

传教活动盘活的不止美洲，还有吕宋。

殖民给原珠民带去苦难和压迫时，往往就会发冲突，西方人发现，解决冲突并不一定需要用武力，传教也是一种武器。

因为有苦难的地方往往利于传教的发展，19世纪西方有个白胡子劳头看破了这一切，他说“宗教是苦难者的神隐”，“宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情”。不少宗教教义认为人生充鳗了痛苦，生劳病死，天灾**，忧患重重无可留恋，因而把幸福的向往寄托于虚幻的天国，或渺茫的西方极乐世界。

王浩演前的这个普欧，把吧特尔一个雇佣兵当作了地狱的使者，把阿奎纳当作唯一的救星，而把自身看的渺小无比，把一切苦难和幸福归结于神魔战斗的结果，不去奋斗不去自救，沉沦于压迫，垂死等待神的使者能有天来拯救自己，如果吕宋岛每个人都是这种思维，独立革命就永远不会成功。

好在王浩向来琐，包克敌说南洋诸岛传教活动四起，教堂到处盖，自己就意识到了不对，谋划了拉寂空大师过来打擂台，只要信仰自由，思维就不会被禁锢。

额......扯远了。

王浩拍了拍普欧的肩头，查看了一下他的伤势，又把一些话复制粘贴了：“我们不是神，也不是恶魔，我们大夏是你们的邻居，过来是反对西板鸭人对你们的压迫的。那个吧特尔也不是恶魔，我们能砍下他的脑袋只是因为我们的剑锋锋利。”

普欧有些迟疑地道：“可是我没有剑。”

王浩笑道：“明天你就有了，相信我们也相信你自己。”

“相信？自己？”

【噢~~噢~~】

好嘛，弹幕整活錒。

看来又是最早那个小姑娘打字员上线了。