若是没有玄水部与锦福水府的帮助,楚皇很难谋划三岛之地。
但现不同了,他只需暂时将联络物放置到三岛之地,就能传送几位宗室将军过来。
随后再清退宗室将军,并给予其新的联络物,便能在当地建立一个小型势力。
至于如何与楚国互通有无倒也不复杂,宗室将军皆为战巫蛮勇,可随时传送回战巫职业秘境。
如此一来,他们就可以利用联络物吸纳清退成员的功能,小规模、多批次的持续运送楚国兵将。
这种方法与周元的行为不谋而合,唯一的区别是盖原分院与无忧地属于互保关系,有一郡之地可以用来修整安顿。
但福祸相依,楚皇担心无忧地扩张出更为棘手的存在,自然视其为麻烦,更喜兰屿、碧屿两岛。
在周元协同魏国调集兵将,楚皇暗自谋划两岛时,玄水部与天理教也各有动作。
众玄水谋士商议后感觉天理教不是普通邪教势力,而是与他们玄水护界理念完全对立的邪魔。
为此他们一致认为必须给予雷霆一击,最好将其连根拔起。
天理教那边则在紧急筹备八月八起义之事,计划快速夺取逸岛之国与无忧地之间的防御城镇。
随后裹挟青壮为兵,引导老弱妇孺入无忧地安顿。
再以天星移东南、刀兵起大地,若是大业成、开海解民负,倘若事不足、过境归无忧为号,扰乱整个逸岛之国。
他们不怕民兵大规模死亡,于他们而言只要骨干未失随时能裹挟青壮起事。
他们要的就是血流成河,令无忧之民与逸岛之民逐渐出现无法调和的矛盾。
总之无论起义是胜是败,他们都将是胜利者,败则掠夺人口、胜则鲸吞一地。
事实上经过多年传教,他们已打开一些局面。
不少逸岛之国的达官贵人与将校军士,不再排斥他们顺天布道、百罪尽消的理念。
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