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繁體版若他记忆不差，历史上唯有唐朝在安史之乱后，恢复了盐铁官营，利用税法改革救了半条命
荀悦自我哀叹少许，重新恢复心情，继续说道：“济安言富者连田，贫者无田，依悦之所见，自上古以来，贫富之分如天数，不可逆也！”
“然若改之，前汉师丹之旧策，或能使贫者有立锥之地。”
“师丹之策？”
张虞微振精神，问道：“不知师丹何策？”
“限田之法！”
荀悦从席上起身，说道：“孝哀皇帝时，豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群。贫者流离，无屋蔽寒，贫田荒废，卖身为奴。汉室衰微，政令不通。”
“师丹为辅汉室，上奏于哀帝。言诸侯王、列侯、吏民名田皆毋过三十顷。诸侯王奴婢二百人，列侯、公主百人，上卿、吏民三十人。”
“然因阻力重重，政令难通，师丹之策被废！”
荀悦负手背腰，畅想说道：“如光武皇帝开国，度大族田亩，辅推师丹之旧政。今之天下，贫者或有立锥之所。且行迁窄乡之民于宽乡安置，亦能稍缓富、贫之争。”
郭图蹙眉深思，说道：“限田之策，看似可行。然若吏治松散，上下失职，则沦为空谈之物。”
郭图作为上计吏，比荀悦这种理想主义，更能看透政治机制的运转。
“那又如何？”
荀悦并未生气，而是反问道：“除此之策外，可有他法能使贫民得生否？故欲治天下，非圣君贤臣不可！”
面对荀悦的发问，张虞沉默不语。不是他无法反驳荀悦，而是不知怎么和荀悦沟通。
通过聊天下来，张虞已能感觉到荀悦是典型的理想主义，值得令人敬佩，但世间圣君贤臣的实在太少了，更别说出现改革东汉弊端的圣君贤臣了。
“至于黄巾乱党，则是郡县失职，教化不足，被张角歹人所趁。今欲整治乱局，官吏松弛无度，需重考科政绩，庸官贪吏为下，能人贤才为上。”
荀悦说道：“并行重法，严打不法之徒，恢复肉刑，以惩小人，断不可以宽法纵之。今张角反叛，实因先前大赦免罪，知无畏而再叛。”
“张角先前曾有反叛？”张虞震惊道。
“然也！”
荀悦捋着胡须，说道：“昔熹平年间，张角谋逆不成，下狱将亡，幸遭朝廷大赦。然张角知而不改，蛰伏至今，率众十余万反叛。”
张虞摇头苦笑，他实在没想到张角居然反叛过，只不过当时被抓没成事。东汉既然律法松弛至此，连造反之人都赦免。
难怪不论是荀彧，亦或是历史上的诸葛亮，他们都强调以严法治国，而不能以宽法治世。
见荀悦博学至此，张虞无视其理想主义者的身份，耐心向他请教，他所疑惑的问题。
而荀悦非常乐于为张虞解惑，帮张虞梳理东汉目前存在的社会弊病，尤其是针对察举制的吐槽。
《江左遗册》：“荀悦……怀经纬之才，神武帝闻之，数顾得见，托以匡扶汉室为名，咨诹时政之弊。及神武帝有更替之意，悦悔不当初，遂以针刺舌，恨己失言。”
