黄山修道士第110章：赶往高卢

殷商及其以前的时代，修行界中盛行的是巫术。

那时候的修道士对于天地灵气和大道的运用还处于一种很粗浅的状态，因此修行手法表现出来也是十分粗暴。

通过特殊的材料打造出法器，再通过杀人祭祀，凝聚被杀者的怨气同天地间游离的灵气结合，自然可以获得非凡的法宝。

只是因为炼制方式的原因，法宝总是充斥着一股狂暴之感，即便别人不触碰到它的本体，也会受到影响，扰乱心神，沾染上某些负面情绪。

代表人物可以参见华国之前的那位大佬。

对于持有者而言，一个不慎就有可能被反噬，从而沦为被法宝操控的傀儡。

不过当时能够进行这样操作的，大多是气运加身的人主和力量强大的巫师，面对这样的凶器当然不会怕，反而十分欣赏它们的凶性，所以在那个时代，铸造铜器，杀死大量的奴隶和俘虏来祭祀鬼神是非常流行的。

“鬼”是人念，“神”是天道。

在每一件祭器上面，都缠绕着成百上千的怨魂和恶心**的血气。

直到炼气之法建立，冲击了巫法地位，武王伐纣，殷商破灭，这才使得修行界和凡俗界一起迎来了新的高峰。

杨希虽然混迹在隋唐之时，距离商周已经过去了几千年，可是从那些老牌修士和师门传下来的话里可以推测出，当时的新旧交替，绝对不是一帆风顺！

变革在哪儿都不可能是轻松的。

上辈子杨希因为对于“考古”很有兴趣，也曾经花过心思去搜寻那些古代的凶器，结果上天入地的，也只听说了一件的消息，等他见到的时候，都已经被另外的修道士给毁了。

没想到等到了现代，却是一连碰到了两个……

但是一想到华国都已经把殷墟挖出来了，那这东西多出来几件也是正常。

“你们应该庆幸自家的东西没几样是祭器，不然现在还用得着我出手？”就凭借华国国内收藏的众多青铜器，要是真跟那把刀一样，天下早就大乱了，哪里还有杨老鬼出场的戏份？