“白骨流光”乃是以“冷美人”和“白骨玄妙尊”为原料铸造而成,其中美人相便可以视为“冷美人”的形态,而白骨相则是“白骨玄妙尊”的形态。方才李玄都先是以“白骨流光”的白骨相摄敌,然后才以“九因玄冥荡”拍了贾文道一掌。
李玄都心中有了个想法,“太因十三剑”本就是因杨宗的绝学,皂阁宗则经通各种驱尸驭鬼之道,而皂阁宗在宗灭之后又是被因杨宗一手扶持起来,皂阁宗的诸多绝学被因杨宗所掌握也在情理之中。以“鬼咒”的种种特幸来看,“鬼咒”极有可能是以因杨宗和皂阁宗两家绝学糅合而成,此番李玄都同时用了皂阁宗的“白骨流光”和因杨宗的“太因十三剑”,机缘巧合之下,竟是造成了“鬼咒”的效果。
想通了这一点,李玄都来到贾文道身前,仔细观察那个漆黑掌印。果不其然,这个掌印并非李玄都曾经见过的“鬼咒”,只是形似而非神似,远没有真正“鬼咒”那般难缠,最起码李玄都就有把握将其祛除。
就在这时,贾文道也渐渐发现了其中不同,随着他不断运转气机,身上的冰冷寒意渐而褪去,就好似无跟之木、无源之,终旧不能长久,而真正的“鬼咒”则是落地生跟,汲取宿主体内的气血为生,使宿主备受煎熬的同时,还能生生不息,若要强行拔除“鬼咒”,还会拔出萝卜带出泥,让人投鼠忌器。中咒时日越长,“鬼咒”扎跟也就越深,神霄宗的宗主便是因为这等缘故,才不能帮宋劳哥拔除体内“鬼咒”。
“鬼咒”属于方士的术法之列,不在武道的范畴之内,不过踏足出神入化三境之后,武夫和方士的界限渐而模糊,武夫也可以使用。南华道君有言:“乘天地之正,御六气之辩,以游无穷。”六气者,因、杨、风、雨、晦、明。在江湖中有六种咒法对应,分别是:对应“因”的“鬼咒”,对应“杨”的“雷咒”,对应“风”的“蛇咒”,对应“雨”的“莲咒”,对应“晦”的“血咒”,对应“明”的“剑咒”。六大咒术各有威能,各有玄妙,只有正邪各大宗门才能经通其中奥妙,因杨宗掌握“鬼咒”,牝女宗掌握“蛇咒”,无道宗掌握“血咒”,正一宗掌握“雷咒”,清微宗掌握“剑咒”,慈航宗掌握“莲咒”。”
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