太平客栈李玄都第七十八章 论道

国师与李玄都相对而坐，说道：“谈不上什么博闻广见，我这次邀请使者前来，是想要与使者讨论关于长生一事的种种。”

李玄都道：“以我们中原的标准来看，国师已经是长生境界，可称地仙，晚辈相距此等境界甚远，如何能与国师讨论？”

“这句话不对。”国师说道：“你们中原的儒门圣人曾经说过：‘三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。’他教导弟子要学会不耻下问，我觉得这位圣人说的很有道理，这个世界上没有人是全知全能，总有不如别人的地方。”

听得国师如此说，李玄都也不再推辞，道：“不知国师想要问什么？”

国师说道：“想来使者已经知晓，最近这段时间以来，是我在为劳汗续命，我由此产生种种疑惑，我们所修炼的这些法门跟本源头是什么，或者说，我们所走的这条长生之路，在自己脚下与在别人脚下有什么区别？”

李玄都沉思片刻，说道：“若论境界修为，晚辈自是不如前辈，但晚辈胜在有诸多前人积累之经验，也许能勉强回答国师的疑问。”

国师点点头。

李玄都说道：“在中原有武夫和方士的区别，两者不同之处在于武夫注重体魄，注重体魄之人，气血旺盛如大妖巨兽，方士侧重神魂，可神魂出游如鬼魂神明，从这一点上来说，国师应该属于方士。但两者又有共通之处，那就是同样注重气机修炼。什么是气机修炼？我不知应该如何形容方士，我是武夫，就以武夫举例。纯粹的武夫又被称为人仙之道，在此道初期，要大量进食，甚至是一日九餐，日啖三牛，后期可以吞食各种异兽的血柔，晳纳血气化为己用，壮大自身体魄气血，继而炼经化气。只是到了如今，异兽渐少，难以寻觅，所以纯粹武夫变得少之又少。通常意义上的武夫实则是纯粹武夫的另一条出路，既然找不到异兽相食，那就直接吞食天地元气，省却了炼经化气的步骤，直接将外部的天地元气炼化成自身体内气机，再以气机充斥体魄，淬炼自身。从这一点上来说，武夫的气血体魄自是远不如纯粹武夫。”