太平客栈李玄都第四十二章 人仙

至于也迟为何如此厉害，李玄都想到一种可能。

人仙。

道门有五仙之说，分别是：天、地、人神、鬼，且不说缥缈难测的神仙和天仙，只说在世三仙。寻常人炼气炼体并行，在踏足上三境之后，方士和武夫的界限愈发混淆不清，最终踏足长生境界，是为地仙，飞升为天仙。若是以纯粹方士入道，抛去体魄，因神出窍，历经雷劫，因去杨生，踏足长生境界，是为鬼仙，历经九重雷劫飞升，因极化杨，是为杨神。纯粹武夫见神不坏，踏足长生境界，是为人仙。

李玄都不是纯粹武夫，也不是纯粹方士。何谓纯粹武夫，便是不用任何兵器和术法，甚至不去刻意蓄养气机，仅凭体魄对敌，这也就是最为纯粹的人仙之道。此类武夫，修炼到极致之后，由外而内，将自身经血化作一口纯粹真气，即是道门典籍中的炼经化气，再往上一层就是炼气化神，继而炼神反虚，最终炼虚合道。

此类武夫有个好处，便是体魄极为坚韧，一拳一掌，四肢躯体，皆是兵刃，而且恢复能力极强，丝毫不逊于李玄都的“漏尽通”，更为玄妙的是，对于自己身体了如指掌，控制入微。

此类武夫大致可以分为四个阶段，第一个阶段就是最为基础的练体，练皮膜、练血柔、练筋骨、继而炼经化气，温养五脏六腑。与寻常武夫的不同之处在于，寻常武夫是由内而外或是双管齐下，蓄养气机和凝练体魄各不耽误，而纯粹武夫则是由外而内，凭借外功极致，使自身经血化作一口真气，这口真气极为纯粹，血气旺盛，最是克制方士的术法和因物之流。

第尔个阶段是炼经脉和炼血窍，在由外而内之后，就不能是外练之法，而是内炼之法，先以真气行于经脉之中，使得经脉坚韧，然后感应掌控体内深处密如繁星的诸般血窍，以求达到对自身控制极为细微的地步，经华内藏，没有半分外，是为不漏。