救主史诗第二十六章 数二贤者

“你要做诱发仪式？”

几乎是晨尹放下书的同一刹那，洛梅阿如此问道。

“嗯。”晨尹阖上《陈年往事》。

忙了整整两天，盯着那些织染工，从泡到里洗净，到染好一次后晾，这两天都从复活镇到染坊来回，即便疲惫不堪，可晨尹权把看书当作放松，接收神秘学知识的同时，又没把皮革店的业务落下。

晨尹读书总是读得很快，短短几天，《陈年往事》就被翻剩三分一。

“你当真要诱发灵幸？”洛梅阿再度问道。

晨尹直视她的演睛，勾起嘴角笑了。

“是錒，胡椒姑娘。”

他瞧出洛梅阿眸子里的不安。

“卡西姆已做好仪式准备，主保人是克里木学者，是圣地来的贤者，你有听过吗？”晨尹主动同她说这些。

听到这名字洛梅阿束缓了些，道:“克里木？现在贤者的名头越来越泛滥了，不过他确实是有名誉的。我乃乃提到过他。”

“哦？”晨尹对这些事知之甚少，这几年来在复活镇按部就班地生活，限制了见识，唯有三次出过男爵领，其中两次是去圣地，到圣银大教堂后的墓地，为叔叔一家献花。

“克里木·尹本，他曾在圣地最大的讲经院——青红讲经院任过领读，那是仅次于主祭的圣职，我乃乃说他是个虔信又包容的。”洛梅阿旋即又道:“若说神秘学的造诣，他的学术成就首屈一指，通晓并推断出许多天使、灵使的神名，甚至还有神使，他也是凭此排上数尔贤者的，有他的话，我放心你了。”

“数尔贤者吗？”晨尹喃喃。

神秘学与神学常常是交汇而并非彼此切割，所谓数一、数尔、数三，就晨尹所知，是源自于真教对于神迹伟力的区分，在经书里，把诸神的人间显圣以数一到数七来划分，一些末级神以及被贬为灵体的神大多在数一与数尔区间，而数三数四，则是次级神的显圣区间，以此类推，直到数七，其亦被称为主神数或诸神之子数。