阴阳先生第两百七十四章 转世灵童

“我们修佛之人,虽然按照原理来说,不应该理会世俗之事,但我个人来说并不希望西**立,自然是支持班禅这边的。”米玛说：“可是班禅势力实在是比不过**,在**那边知道我支持班禅之后,就在原本要确定我活佛身份之前,又找到了一个所谓的‘候选人,,要继续选活佛继承人。”

“卧槽,你们不是都确定了吗,那还选毛啊,肯定就是你了啊,不对,那**该不会是想要偷梁换柱,换一个人顶替活佛的位置吧？”我惊讶了起来。

我旁边的赵衫雨拍了我脑门一下骂道：“这个**虽然势力的确大,信徒也多,但你以为西藏的活佛是大白菜啊,一抓一大把？选西藏活佛的是特别精细的条件以及筛选。”

米玛点头说：“选活佛的事情是很神圣的,就算是**,也不会去弄虚作假,只会找一个另一个佛缘很深的人和我争,看运气,能不能得到活佛之位。

“话说西藏一般来说是怎么找转世灵童的呢。”我好奇的问。

转世灵童这玩意就等于一步登天啊,就好比如你现在是个小乞丐,突然一大堆和尚找到你,说你是转世灵童,立马就得带你回佛教供起来。

“找活佛一般是非掣签方式和金瓶掣签的方式,非掣签方式是用来找转世灵童,金瓶掣签则是最终确定活佛身份。”

“非掣签方式有好几种,一般是按遗嘱、预言寻找。即根据活佛生前的授记、寓示的遗嘱或预言线索寻访认定。”

“找到之后就秘密寻访,选派德高望重的名僧、堪布及活佛生前的管家、近侍弟子化装成各种不同身份的人,分赴各地暗中查访、考察后认定灵童。”

“然后用辨认活佛生前遗物的方法而认定灵童。即在认定过程中,让幼儿辨认活佛生前的遗物和共同相处的人,幼儿在众多物件中能抓取活佛生前之物或在众多的人中辨认与活佛之为相处过的人,藏语系佛教称“宿通”。”