旧日音乐家第三十九章 全体起立

远距离的前街后巷中，出现了一些意料之外的状况，而圣礼台上，随着指挥大师手势挥下，合唱团站位又迅速改变。

左侧与左侧后方合二为一，右侧与右侧后方合二为一，原先正后方的主诗班席，分开的合唱团员也再合拢。

表面上看，区域之数从六减少为三，但实际上，内部出现了更微妙地细分，每个区域都是一个完整的四声部合唱团。

“和散那！和散那！”

“欢呼之声，响彻云霄！”

三大块的四部合唱团组成的十二声部合唱，交替呈示和模仿着第23分曲欢呼的语调！

巴赫为《圣哉经》写有4首分曲，分别为“圣哉”、“和散那1”、“降福经”、“和散那2”。在教义中，“和散那”意为“不坠之火”重新升起时的民众欢呼语，最初是“请求救援”、“请求拯救”的意思，后则引申为赞美惊叹之意。

它和前一曲“圣哉”一样，同样建立在d大调的类似帕斯比耶舞曲的3/8拍上，就连旋律动机的组成形式也颇为相似，让前面“天地充满荣光”的欢腾情绪再度拔升一个台阶。

“奉祂的名而来的，当受称颂。”

第24分曲“降福经”，男高音唱出具备田园风格的咏叹调，长笛和小提琴提供悠扬的助奏，某种朴素而柔和的理性，静静地徜徉在谷植与花床的田园情调中。

这是一个夹在前后“和散那”中间的插曲，带有孤芳自赏的神秘气质，很快第25分曲的欢呼声到来，形成了一个光芒四射又精妙绝伦的aba拱形再现结构。

“和散那！和散那！”

“欢呼之声，响彻云霄！”

那些时刻关注着“是否用典”、“是否考究”、“风格是否纯正”、“是否充满神学隐喻”的教会高层们，发现后面从《信经》到《圣哉经》的每个音符，依然完美与教义对应。