过河卒第六十八章 龙抬头（二）

道门之所以能够自诩文明，很大程度上并不是因为道门多么文明，主要还是其他人的衬托，在强盗和恶棍的衬托下，哪怕只是一个普通人，也会被衬托得如圣贤君子一般光辉高大。

正是有黑才有白，有恶才有善。

道门之所以不进行奴隶贸易，是因为当初推翻儒门和大魏朝廷之后，道门为了消除儒门的影响力，反对儒门的尊卑纲常，开始全面倡导平等的概念，由此大玄朝廷也废除了延续数千年的贱籍制度，直接导致教坊司名存实亡，不得不转向雇佣制。如今的中原还有仆役的存在，不过这些仆役并不属于贱籍，同样可以参加科举，可以正常嫁娶，主家也不能随意打杀，否则便要偿命，这实际上已经是雇佣的性质。

道门有个鱼姓女道士，因为相貌姣好，又擅长迎送往来，很有名气，却因为杀了自己的侍女，最终被道门处死。

道门若是从事奴隶贸易，便违背了自己提出的平等理念，双重标准会造成巨大的反噬，直接体现就是思想上的混乱和分裂。而且会开一个口子，最开始还是从外部寻找奴隶，在「货源」不足又利润丰厚的情况下，最终奴隶贸易必然会发展到自己人的身上，这是贻害无穷的。

再有就是，道门每年都要往婆罗洲运送大量移民，以加强对婆罗洲的控制，道门还是很缺人的。

所以道门坚决抵制此类行径。

因为不能蓄奴，于是有些人以「养子」、「养女」的名义蓄奴，名义上是儿女，其实就是奴婢。

不过道门同样是严厉禁止的，至于李家这边，还真没人敢说李家收义子是蓄奴行为，毕竟让义子做家主的事情也发生过，在这方面，反而是李家将平等观念贯彻得最为彻底。

只能说同人不同命，比如说齐玄素，其实也是七娘收养的义子，还是半路收养的，可是待遇却和亲儿子差不多，让张月鹿头疼无奈，让李青奴羡慕妒忌。有些义子义女，其实就是好听，实际上是奴仆之流，要给义父卖命。