过河卒第七十六章 插柳成荫

这同样能够解释，李家和张家仙人众多为何不如此行事。且不说其中涉及的伦理问题，关键就在于合适的身外物上面，李家和张家恐怕无法炼制如此完美的容器。

这个猜测让齐玄素产生了一些联想。

因为这里面同时涉及了谪仙人传承和散人传承。

仅仅靠谪仙人的斩三尸之法，是无法斩出独立化身的，必须配合散人传承的兵解之法才行。从理论上来说，谪仙人传承作为散人的上位传承，又是集合五仙之长的第一传承，同样可以修炼散人的兵解之法，但有一个前提，那就是突破五仙桎梏。

这个说法有点模糊，说得更明白一点，要突破玄圣留下的五仙传承，后来又变成了六仙，总之是一整套道门传承体系，统称为五仙桎梏。

玄圣整合传承的事情不必再去细说，总结而言就是极大提高了下限而严重限制了上限，等同是玄圣手把手划定了每个传承的界限范围，不可逾越。

在此之前的仙人们不会有如此分明的界限，尤其是天仙，几乎是无所不能，无所不会。也有澹台云这种在不同传承之间来回横跳之人。

所以通微显化真人可以斩出林灵素，因为他在玄圣之前，不局限于玄圣制定的五仙框架。

同理，还有巫罗、司命真君、紫光真君，他们是神仙不假，却也不仅仅局限于神仙，各有不同，而非千篇一律。

这有点像诸子百家，此前是百家争鸣，玄圣之后就是独尊儒术，统一了思想，也禁锢了思想。

姚祖作为玄圣同时代之人，当然也不会局限于玄圣的五仙传承之中，所以她可以兼用两法。

其实齐玄素和李长歌也有这个趋势，如果他们两个成功跻身仙人，那么完全不像道门传承体系培养出来的标准仙人，倒像是以前的古仙人，齐玄素要更极端一点，他更像是上古巫教体系培养出来的大巫，还是一个类似巫阳的全能大巫。