过河卒第七十六章 插柳成荫

其原理并不复杂，三尸化身是我又不是我，算是半个独立个体，几如活人无异，只是没有真正的体魄，需要消耗本尊的真元，无法长久存留人间。而兵解化身以身外物为依托，拥有真正的体魄，可以长久存在人间，只是没有独立神智，如同傀儡。

斩三尸境与兵解境是互补的，若能集合斩三尸境和兵解境，便可以将化身彻底斩出，使其成为一个完全独立的个体。

一个人就是一个家族。

不是没有这个可能。

至于人仙、鬼仙之流为什么不行，也可以解释，天地二仙一向被视作正统大道，其余传承都有点旁门小道的意思。

当然，这不意味着所有仙人都会这么干。还是林灵素的例子，这种斩出来的独立个体，有自己的想法，还有许多三尸的特性，如果本尊一直保持强大还好，一旦本尊衰弱，这些独立个体很容易遵循本能背叛本尊，甚至是背刺本尊。

齐玄素推测，此举也会大损修为，而且对于作为体魄依托的身外物要求很高。

所以绝大部分谪仙人只是斩出三尸化身，而没有后面的兵解之法，这样的三尸化身就不是独立个体，只有其神而无其形。如果只用兵解之法，那就是只有其形而无其神，同样不能算是独立个体。

如果这个猜测成立，那么姚祖与三代地师的关系就不是父母子女的关系，而是通微显化真人与林灵素的关系。

这种化身离开本尊之后是没有仙人修为的，需要重新修炼，不过因为其有本尊的经验，所以能够少走很多弯路。没了仙人修为，自然可以通过正常方式诞下子嗣，开枝散叶，于是就有了姚家。

如此一来，也可以解释姚祖在灵山洞天内的各种研究试验，其

中就包括了如何炼制合适的体魄。毕竟是能够生下子嗣的体魄，还是能够传承大巫血脉的体魄，其本身就是一个十分完美的容器。