鬼谷神谋第六百七十五章天地不仁

天地之间时有祸灾，人有战火之乱，天有因晴之缺，所以不仁，也才成就幻化无穷的世间万物。”

“不错，不错，师傅所说正可解徒弟之惑，问天不如问己，问已不如问道。

天地之间人如蝼蚁，蝼蚁如人，在天地演中并无区别。

适道而生，明道而脱，这一切都在万物之中，给予万物同样的机会，所以人才会从万之的中脱颖而出。

就有如自然之道一般，弱柔强食，虎吃羊非是天地有仁，羊吃草也非天地有仁。

反而是因天地无仁，这才真的有仁。

仁义只在同类之间，于天地而言芸芸众生皆是一般，所以不需要仁。

而仁字为人，也只有人与人交才会有仁之说。

可为何圣人又不仁呢？

难道？”

“禅儿，你既已知圣人即是明道之人，而圣人之无为，既是以道为本，所以圣人自当与天地看齐，以天地为尊，依天地之行而行，所以既然天地不仁，为何圣人却要有仁呢？

既然明道既知天地万物皆由道生，所以在圣人演中，天下百姓皆是一般，一视同仁，这才也就是圣人不仁，若圣人有仁，就不可称之为圣人了。”

王禅一听，拍着脑袋恍然大悟。

“对对对，像师傅这种已通天地之道的圣贤之人，对于天下百姓都是一般看待，无所谓仁与不仁。

所以纵然师傅有通天彻地之能，却也无视天下百姓之苦，就是因为师傅已达不仁之境，以天下为公，自然不会有所偏思，百姓于师傅，也就如同万物及天地一般。

如此境界实可比天地了！”

王禅此时的话也是十分中肯，许多人不明白为何真正的圣贤之人不会过多的参与世间的纠纷与争斗，反而像没有仁善之心一样，可正是这种所谓的不仁之心，才是圣人至高的境界，才是真正的公道，真正的无思之举。