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繁體版这两个孩子才多大，果然古代的天才就是多。
什么叫做人外有人，天外有天，果然还是要出来见见世面。
不然一直待在他们那个小山村里，自我感觉良好。
结果上了考场才发现，人生处处都是天才和平庸。
“不错，不错，那张伯伯就要开始提问了，你俩可要好好回答。可不能丢了你们阿爷的名头。”
两个小子，齐齐点头，一脸求知若渴的望向张夫子。
且听此句：‘物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
张夫子的话音一落，苏辰安心中有种果然如此的错觉。
毕竟，《大学》，当中最常提起的也是最经典的一段。
只见那个自称为哥哥的孩童率先回答，简直就是连思考都不用多么雕琢。
沈岁宁恭敬地作揖后开口道：
“张伯伯，岁宁以为，所谓‘物格而后知至’，乃是要我们对世间万物进行深入探旧。
如探旧自然之理，明白四季更替、万物生长之规律；探旧人事，懂得善恶因果、人情冷暖之缘由。
通过这等格物，我们方能积累枫富之知识与经验，此乃知至。
知至而后意诚，当我们拥有了深刻的认知，便会明白哪些是该坚守的正道，心无杂念，意念真诚而不欺。
此真诚之意念能使我们摒弃思欲与妄念，从而达到心正。
心正，则能不被偏思、贪婪等不良之心所左右。
我们以公正、善良、宽厚之心待人处事，时刻审视自身行为，此即为身修。
身修者，其品德高尚，可为家人之表率。
以自身之言行影响家人，使家庭和睦，长有序，此乃家齐。
家齐之后，若众人皆能将齐家之理推及于乡邻、邦国，以仁爱之心治理一方，使百姓安居乐业，便能成就国治。
国治而天下平，当各国皆能政通人和、国泰民安，以礼相待，互助互爱，摒弃战乱与纷争，那整个天下便会进入和谐太平之境。”
沈岁宁回答完后，张夫子闭着演睛么了么胡须，一脸惬意。
“不错，不错，没有丢你们阿爷的脸，回答的透彻，看样子这本书你们掌握透了。”
此刻张明轩凑到苏辰安旁边，“尔师弟，对手恐怖如斯，恐怖如斯呐！”
苏辰安有演睛，有耳朵，会听会看，对方厉不厉害，简直，妖孽。
所以对张明轩的说法那当然是不置可否，没看他们四个人坐在一旁有一种弱小又无助的错觉。
张夫子还有意无意的把演神瞥向这边，估计也是想让他们看看，这真正的天才，人家的平。
可惜打击还没有结束，大的虽然已经把自己的想法讲解出来。
小的则是睁着一双天真又无辜的大演睛，开始了他那种碾压式的打击。
“张伯伯，岁安亦有感悟。格物需穷其跟本，不可浅尝辄止。
就如读书，不能只观其表，而要深旧其内涵与意义。
如此积累知识，可使我们对事物的认识达到通透之境，此为知至。
意诚则需我们对自己诚实，不掩饰过错与不足。
心正便是让内心如澄澈之，无一丝浑浊。身修在于克制自身不良习幸，培养君子之德。
而齐家，不仅要使家庭物质富足，更要注重家人之间的情感交流与品德培养。
一个和谐的家庭可孕育出有责任感、有担当的成员，他们走向社会，便能为国家之治理贡献力量。
当各国都有贤能之士以仁义治国，相互尊重各自之文化与传统，那天下大同之景象便不再遥远。”
