妙法莲华经第113章第113集《妙法莲华经》

我们看应化身。“我少出家，得无上菩提。”这个就是释迦牟尼佛在两千五百年前那一期的应化。佛陀十九岁出家，三十成道。那么从成道算起到他入灭，差不多五十年。所以应化身就是有始有终，就是这一期应化大概五十年的如来寿命。

所以，这个三身的功德的成就，基本上都是久远劫来你在道场树下，你的见道位。注意！见道位。你学过《法华经》的时候，你这个讲话就要注意，欸，释迦牟尼佛什么时候成佛？就是，什么叫成佛？就一个人，见道位，这个人就成佛了。最初那个见道位就是本门。因为你进入大乘见道位的时候，第一个，你的法身的光明出现，你有法身就有报身，而且你随时就可以应化身，所以三身具足。

所以，这整个三身之所以成就，是在一个佛的久远久远劫前，最初从一个生死凡夫而在道场树下安坐，那一念的见道位叫做本。从那个以后，所有的示现都叫做迹门。所以，这个本门包括第一期的应化，就是你这一次从生死凡夫，从名字位、观行位、相似位而见道了以后……见道位你不可能马上死掉，你一定还有怎么样？你还要随缘度化众生。在那个时候——见道以后，变成应化身了。＜从地涌出品＞的菩萨，就是释迦牟尼佛第一次成就法身、报身而剩余的生命的应化身所教化的。所以，你第一次的法、报、应身都叫做本门，以后的应化全部叫迹门。

所以古德作一个总结。这个三身的关系，就是我们依止清净心的法身，而随顺我们过去的愿力，也要随顺众生，跟你有缘众生的跟机——第一个，你本身的愿力；第尔个，众生的跟机——而变现不同的应化身，所以有不同的寿量。是这样来的。