东游：从斗战圣佛到齐天大圣第2章 往事上

“身真金瑟愿设我得佛，国中天人，不悉真金瑟者，不取正觉。”

“形瑟相同愿设我得佛，国中天人，形瑟不同，有好丑者，不取正觉。”

“宿命智通愿设我得佛，国中天人，不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。”

“天演普见愿设我得佛，国中天人，不得天演，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。”

“天耳普闻愿设我得佛，国中天人，不得天耳，下至闻百千亿那由他诸佛所说，不悉受持者，不取正觉。”

.......多宝如来惶惶大声响于大雷音寺。

此言，正是当年准提道人与接引道人创立西方教之时，立下的四十八宏愿，也是小乘佛教的开篇。

西方教创立于须弥山，小乘佛教强调个人的解脱与涅盘，追求成为阿罗汉，小乘佛教以四圣谛和八正道为基础，强调个人的修行和解脱，小乘佛教主要包括持戒、修禅定和智慧，强调内心的平静和智慧。

总之，准提道人与接引道人创立西方教还是以修已身，不过是东方修道的另一种表现形式，无本质上的差别。

后，封神大战之末，多宝被太上道德天尊所擒，并派往西方成立大乘佛教以分化西方气运。

太上劳子无愧为三清之首，在教给多宝的大乘佛教中，强调普度众生，追求成为菩萨，以利益众生为目标。

渡人！

大乘佛教包括持戒、修禅定、智慧和布施，追求智慧和慈悲。

大乘佛教认为三世十方有无数佛。

一个渡已，一个渡人，一个唯一真佛，别一个人人都可成佛，显然，在忽悠人上，大乘佛教远超西方教。

西方本来贫苦，经道魔之争后，灵气十不存一，地脉混乱，要不是镇元子持地书以梳理地脉，西方说不定已经毁了。