傻子怪才传奇人生第634章 龙神信仰的根源

刘傻子说：“我来讲《檀君神话》吧，古时候，有一只熊和一只老虎，同住在一个山洞里。它们每天祈祷上天，希望赐予它们人身，这是隧穴文化。”

《檀君神话》是流传至今的朝鲜族最古老的族源神话。相传，檀君是古朝鲜的开国者，他的父亲桓雄，是天帝桓因的庶子。桓雄率领三千部下到太白山顶的神檀树下，主管农事、治病、刑罚、善恶等人间大事。其间，有一熊一虎同住于一个洞中，它们来到桓雄大工面前，请求大王用神术把它们变成人。桓雄便赐与神灵的艾草和蒜头，叮嘱它们，将它吞进腹中，再到洞穴避日百天，则可以实现各自的愿望。

“大熊遵嘱，结果避日二十一”天，提前变成了人类，作了熊女。老虎因性急，跑山了洞穴，未能变成人类。熊变的女人没有配偶，就去祈求桓雄大王。桓雄就与熊女结合，生了一子，称檀君，名王俭。这个檀君，就是古朝鲜的开国君王。故事一方面，它把檀君的父亲说成天帝的儿子，反映了古人的敬天思想。”

桓雄说：“另一方面，又把他的母亲说成是由大熊变过来的熊女，给动物赋予人的灵魂，表现出对熊的图腾崇拜。古朝鲜人还不能把自己同自然进行任何区别，以为周围的自然物，同自己一样有思想、有感情、有灵魂。故他们把动物视为自己的祖先，加以崇拜。

夏青教授说：“《三国志·高句丽传》所说的隧神，是与隧穴居住现象有关系的。《三国志·高句丽传》记载说：“其国东有大穴，名隧穴，十月国中大会，迎隧神还于国东上祭之、置水隧于神座。很明显，隧穴居住同隧穴信仰是密切相关的，上面所引用的内容，同样反映在《后汉书》《旧唐书》《通传》中。高句丽人的隧穴信仰，是相当虔诚的，祭隧神时，国王亲自祭神。《旧唐书·高句丽传》记载：‘国城东有大穴，名神隧，皆以十月王自祭之。’”