看到海瑞被自己问住,朱翊钧继续说道:“钱财最重要的一点,就是要用起来,像大江大河一样流动起来,这样就可以搭载许多的船只,搭乘无数的百姓。
比如一百文钱,丝绸商收丝茧给到茧户,茧户买米给到米商,米商付工钱给船夫,船夫买棉布给布商,布商付工钱给纱工,纱工买酒给酒铺,酒铺付税给到官府。
一百文,一天之里转了多少圈,促进了多少交易,养活了多少人口?
相反,这一百文钱被藏在地窖或收在府库里,放一年,一百文还是一百文,有促进交易,养活了多少人口吗?
这一百文跟此前的一百文,都是一百文,差异在哪里?”
赵贞吉和徐渭跟朱翊钧待久了,日常讨论和交流中经历类似知识的熏陶,多少能想得明白。
海瑞却是把脑子转冒烟了。
圣贤书里没讲过这玩意啊!
怎么理解啊!
朱翊钧又补充了一句:“刚才一百文钱,转了七次手,等于七个人用一百文钱买到了各自所需要的东西。
那这一百文钱算下来,是不是一百文钱当成七百文钱用?”
海瑞的脑子已经冒烟了。
一百文钱转七次,当成七百文钱花。
这样算,对不对?
小小的一百文钱,还有这么大的学问?
海瑞搜刮了脑子里所有的知识,好像在《盐铁论》、《史记.货殖传》里有提到过类似的字眼,但是意思和跟世子提到的说法,相差甚远。
世子是从哪里听到的这些学问?
赵贞吉?
徐文长?
看他们也是一脸震惊的样子,好像也不是他们传授的。
张叔大、李状元还是潘时良?
又或者是世子天资聪慧,自己悟出来的?
那就真是不得了啊!
海瑞还在这里脑补,徐渭开口道:“殿下,如此说来,你说的京师繁华,是畸形繁华,非常不正常,我倒是理解了。
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