大清话事人447 在忠诚和自治之间腾挪转圜的团练大臣

“吴军火烧越秀山观音阁，是对菩萨的亵渎。信男许愿，待光复省城，一定出资重修观音阁，新阁高5层，外刷金粉。”

……

默默祈祷完毕，

他起身，再次手掌合十念念有词。

又来到院子，

用自己的衣袍给坐落在院子一角的泥塑土地爷，擦拭前几日落下的灰尘。

又是一番许诺~

回到书房，

文元德又召来管家，

询问：

“上个月给本官抽出上上签的那位先生，可知他家在何处？”

“回老爷，小的认识他家。”

“拿10白银，添作卦资。”

“是。”

……

忙碌完这一连串虚无缥缈的事，

他换上崭新的官袍，深吸一口气，昂首阔步走向花厅。

花厅内，

四邑士绅、团总、族老齐聚一堂，等待主心骨。

作为一个事业略有小成的中年人，文元德其实什么都不信，但又什么都信点。

个中理由很难解释~

甚至说出来，听者会尴尬的发现这些理由明显自相矛盾，左右互搏。

总之，

人活到这个岁数、走到这个高度就很能理解老文的心境。

好比诗词歌赋，

少年初学，浅尝字面意义，等人到中年猛回首才会泪流满面。

……

所谓广府四邑（恩平、新会、新宁、开平），

实际上是以谭江为中心，周围山势环抱，形成的一个相对封闭的地理区域。

抛开行政区划，

4县语言相通，人种相同，文化一致。

所以，

很容易实现同进退，同荣辱。

后来，

也有加上鹤山县，称作五邑。

还可以加上赤溪，称作六邑。

但是，四邑的说法最正宗。

总的来说，四邑文化既保守又大胆。

保守是指：

他们坚持了各类传统民俗，各种祠堂，团结排外。