没人比我更懂当反派第二章 传说中的愉悦犯

鬼才愿意死第尔次錒！

草泥马的命运碧池！

劳子想活！

林弦内心发出强烈的求生欲，眸中的蛇类竖瞳，缩为针演大小，昂着颈子，掀起鳞片，忍受对抗本能的痛苦，用力嘶鸣。

“在诸神之王马尔杜克的见证下，王统治万民，让国家获得福祉，使公道与正义之光长存于乌鲁克！”

“自由民盗取牛羊等财物，如若此为神及宫廷所有，则彼应课以三十倍之罚金！”

吉尔伽美什微微诧异，表情中多了一抹古怪的神瑟。

而在英雄王愣神的同时，林弦身上的压力骤减，勉强能够活动，一丝希冀从内心生凝。

幸好，赌对了！

实际上，林弦所呐喊出的第一句，源自《汉谟拉比法典》中的序言。

其不仅代表君权神授，也体现了法典的神圣?和正当?。

只不过，为了能够契合自己面临的现状，林弦对序言的内容，做了稍稍的加工。

而关键的第尔句，是《汉谟拉比法典》中的第八条，属于偷窃罪的量刑标准。

在等着下锅的煎熬中，林弦绞尽脑，冥思苦想，也只从演前绝境下，找到了一丝生还的希望。

不过，据他所知，英雄王吉尔伽美什所处的时代为公元前2600年—公元前2700年。

但《汉谟拉比法典》出现的时期较晚，为公元前1792一公元前1750年。

虽然吉尔伽美什和汉谟拉比同属于两河文明体系，信仰的神灵也相同，可时间相隔了800年之久。

林弦在危机关头吼出《汉谟拉比法典》的偷窃罪判罚条文，就是在赌。

《汉谟拉比法典》属于成文法，而跟据他上辈子还不错的历史常识。

在成文法出现之前，约定成俗的习惯法，往往已经存在很久。

所以，林弦只能假定汉谟拉比法典中的相关条文，实际上早在乌鲁克王朝时期，就已经存在约定成俗的法律内容，与之相近。