朕真的不务正业第一百五十七章 朕就是这样的人，小肚鸡肠

“所以，天下的事儿，必先真实而无虚妄，才能常久而不更易，若是实心，则行实事，如果能做到实，则九经事事都能做成，就可以治理天下了，若是这个实不诚，哪怕是名目再周详，法度条文再全面，到底不过是粉饰太平的虚伪罢了，如何能称得上天下向治呢？”

朱翊钧看着自己做的笔记，眉头稍皱的说道：“可是翰林院注解的中庸，说行之者一，曰仁，就是说天下的事儿，前提是仁。”

“虚妄也。”张居正不卑不亢的说道：“至少在谈治国九经这里，夫子不是说仁，而是说实，因为行之者一，下一句话是：凡事豫则立，不豫则废。言前定，则不跲。事前定，则不困。行前定，则不疚。道前定，则不穷。”

“就像放在地上的东西，不放稳定，怎么能够立起来？就像朝政一样，从制定的时候就是歪的，怎么可能长久？这便是凡事豫则立，不豫则废的道理，豫：素定，放好，周正。”

“和人交谈，不说实话，自己都不确定，一定颠三倒四；如何确定？信实而已。”

“做事之前，没有真实，那一定是行不通的，如果一个人遵循的道理，是真实是脚踏实地的践履之实，那他的道理就有了源头，自然是取之不尽用之不竭，没有穷尽。”

“苟为不实，则言必至于跲（跌倒），事必至于困，行必至于疚，道必至于穷矣。”

张居正讲道理就不喜欢断章取义，而是联系上下文去解读这句话，而不是挑出来某几句去引用。

凡事豫则立，不豫则废，和仁这个字的关联程度并不是很高，但是和践履之信实，关联程度就很高了。

仁，张居正已经讲过很多的仁，但是最终都没有一个明确的答案，但其实归纳总结的话，就是仁者爱人，你爱我，我爱你，大家甜蜜蜜。