1980我的文艺时代第461章 值一个雁冰文学奖

林为民摸着十几页的审稿意见，打趣道：“伱这是给这部做注啊！”佟钟贵笑道：“心情激动，忍不住多写了点。”林为民点点头，

“行了，先去吃饭吧，回来想着睡觉。”午饭过后，佟钟贵去了楼上宿舍休息，林为民则坐在办公室里翻起了稿子。

在阿莱的作品之前，广博的汉语词库当中并没有

“尘埃落定”这个词。《尘埃落定》讲述的是声势显赫的康巴藏族土司酒后和汉族太太生了一个傻瓜儿子，可就是这个傻儿子，却每每总会做出超越时代的预感和举止，并成为土司制度兴衰的见证人。

总体说来，这部的框架没有脱离阿莱的那篇《阿古顿巴》，依旧是脱胎于藏地的口头文学文化。

但林为民读完觉得它的风格更像威廉·福克纳的《喧哗与骚动》，两部作品拥有很多共同点。

比如，两部都讲述了社会的转型和动荡，表达了对故乡的缅怀，强调了时间对于传统文化的侵蚀和消解。

还有，它们都借用了

“傻子”这个形象来讲述故事。两部中所涉及的

“约克纳帕塔法”世界和阿坝雪区

“嘉绒部族”世界，都带有浓厚的宗教色彩，用貌似愚笨的形式来呈现纷繁复杂的外部世界。

当然，两部有相同点，也有不同点。《喧哗与骚动》的主人公班吉作为叙述者，只有直白的叙述，他的叙述成为展现他人个性的舞台，没有个人情感和主观判断。

而《尘埃落定》的主人公

“傻子”二少爷的叙述，像是梦呓，以

“傻”作为自我保护更像是中国传统文化中所钟爱的大智若愚，在权力斗争中找到生存空间以这种智慧牢牢掌控故事情节的发展。

两位作者在对待故事的态度上也截然不同，福克纳在创作时倾情投入，让作品充满爱恨交织的张力。