旧日音乐家第四卷总结及请假

神父就要有神父的样子，尤其是这位古板的“拉瓦锡”，除了外貌气质外，他的一言一行都要有据可循，台词跟着我这个“现代网文作者”的意识走，肯定会显得不够用心，如果简简单单因为“露了两手、装了两逼”就跻身教会高层，也无法说服读者。

所以大家看到的拉瓦锡无时无刻不在装逼。别人装逼需要搞大新闻，他不一样，在别人眼里他吃饭喝水说话都是装逼。

虽说这卷开篇要写宗教氛围，但也不能太过说教严肃，那样就太传统文学了，恰好范宁只是个“假货”，在座各位实不相瞒以上都是我装的......氛围有了，读者乐子也不少，不至于那么枯燥。

拉瓦锡的台词几乎全部出自《圣经》及相关教典、手册的改编或仿写，要想在这种严格的程式下还能吻合剧情，的确很费时间打磨。

别说写了，你自己光是通读一遍教典的时间，别的作者都能多更几章出来了......

真的要这么写吗？我犹豫了很久，但后来毅然决然地选择，写！而且贯穿整个西大陆！

现在回过头想，如果拉瓦锡的台词就正常按照网文那么写，会怎样？

我觉得仍然是对得起读者订阅的起点币的，甚至更新还能快点。

但是我不知道这个角色的塑造效果会打多少折扣，站在事后的角度，应该会有少部分人感到惋惜（只有事后的角度才存在比较的可能），当然也会有很多不喜欢这种说话方式的读者，觉得还是正常写好，速度多少快一点，阅读也更轻松点。

总之......当初说了第三卷和第四卷的写作都有较强的实验性质，现在情况就是这样了，前者是梦境剧情、以乐章命名章节，后者是神父的台词、以及失常区的设定。