旧日音乐家第六乐章 爱告诉我（4）：大吉之时

“可现在的‘夏日正午之梦’，我按照‘超人’哲学和攀升路径结构写到第六乐章，最高级形态的‘见证之主告诉我’乐章，一切铺垫已经就位，现在‘花礼祭’前夕，告诉我的是那位见证之主早在四十年前就陨落了！？……”

“那这首《第三交响曲》，这把晋升邃晓者的密钥……”

“呼……”

心跳稍稍平复后，范宁伸出左臂，捋起袖子，盯着那道花束模样的桃红色徽记。

先不管这么多年来的“唤醒之咏”到底是在唤醒什么东西，单单考虑不凋花蜜这一物质，应该仍能确定它是“芳卉诗人”的代表性“神圣物质”不错。

诗人陨落之后，神力逐渐衰亡，花园逐步停产，花蜜产量走低，物产不再繁盛，南国民众的审美也发生微妙转变，从注重精神与灵性层面的愉悦，变得倾向于**与感官的刺激……

这一系列变化的递进关系是通顺的。

“以前‘芳卉诗人’上列居屋席位时，桂冠诗人们将其定期唤醒，一年一夏，一夏一年，花蜜和物产随即达到丰饶的最高点，这可能是在用以维持着南国的某种状态？……”

“而诗人陨落后，两种可能……”

“一，某位存在暗中取代了这些机制的最终指向，因此后续桂冠诗人和名歌手们的致敬成果全部被其给窃取了，但这种可能性不大……原因在于，评判标准是没有发生变化的！”

“达成唤醒的作品，所契合的依旧是‘酒神式艺术’的精神，名歌手的评选过程依旧是以不凋花蜜为媒介，每位见证之主掌握的奥秘不一，祈求的程式也不一，如果说执掌类似相位的见证之主存在同源纠缠性，那也只能是知识的逐步‘污染’或‘篡改’，就像目前南国的审美风气有些悄然变化一样……但是教会和特巡厅也不是吃闲饭的人，其合作成效真实不假，那两项最重要艺术活动的程式，四十多年过去了总体还是稳定的……”