过河卒第一百九十八章 解密

僧嵬在这个过程中误打误撞偏离了原来的路线，朝着大雪山方向走去，由此结识了萨满教的萨满宝尔丹，并从宝尔丹的口中得知了朝圣的所在。

这就与齐玄素的推测联系起来——朝圣的僧人和萨满。

僧嵬和宝尔丹来到大雪山脚下，与古太平道的道士孙景、儒门大儒谢温、圣廷女神会传教士乔等人汇合一处，开始了这次朝圣之旅。

除了宝尔丹，其余人都是第一次参加朝圣。

上次朝圣的人中，除了宝尔丹和另外一人，无一幸存。

具体的朝圣过程，没有详细记载，大概就是一笔带过，不知是佛门为尊者讳，还是僧嵬没有交代，佛门也不知情。不过明确记载了其他朝圣者的结局，真人孙景也好，大儒谢温也罢，亦或是西洋教士，都死在了这次朝圣之行的终点，死因是成为“长生天”的祭品。

在齐玄素看来，所谓的朝圣之行就像是打擂台，或者叫做试炼，胜了的人可以获得“长生天”的奖赏，失败的人就要沦为“长生天”的口粮。

这本质上就是一次献祭。

根据僧嵬所说，最初的时候，献祭并非有什么图谋，只是为了安抚“长生天”。

不知在多少年前，天外来客通过一个漏洞出现在大雪山的上空。

当地的土人恐惧于“长生天”的威能，将其视作神灵，逐渐形成了一个隐秘的教派，独立于萨满教和西域佛门之外，假借长生天的名号，并将原本十分简单的献祭神秘化、神圣化，增加了各种繁琐仪式。

虽然“长生天”无法真正降临人间，只能通过这处“小孔”窥视着人间，但它的信徒们并没有散去，代代传承，一代又一代，在大雪山之巅重复着见不得人的仪式，举行着血腥的献祭，为了安抚他们的神，不知有多少人葬身于此。

到了后来，性质已经发生了变化，这些信徒并非为了保护世人才这么做，他们开始从他们的神身上攫取利益，名为崇拜，实则想要借助“长生天”的力量满足自己的**，所以他们也不希望“长生天”失控，他们严格控制仪式和献祭，倒也没有出过太大的岔子。