过河卒第一百三十八章 黄沙之下

由此进一步推想，中原会不会丧失对道门的控制权？这是一个短时间内影响不大可从长远来看影响很大的问题。这也是道门世家们获得支持的合法性之一，他们本就是代表了中原势力，他们掌控道门，就是中原掌控道门。

尤其是当道门开始走下坡路的时候，贸易萧条，矛盾剧烈，什么平等正确、道德正确、正义正确，统统不值一提，这些东西就像是古董，盛世才值钱，才会被当一回事，才会将其视作头上的星空，乱世则不值一提。

这时候抱团才是根本，李家所代表的思潮，本质上迎合了这种趋势，是极得人心的。

若非李家展现出极大的野望，甚至想要借着这个浪潮确立世袭大掌教，引起了正一道和全真道的联手抵抗，李家本不会这般处境艰难。可就算如此，正一道和全真道也不得不顺从这种潮流，具体就表现为口惠而实不至。

再有，如果道门变成世界的道门，那么是不是舍本遂末了？毕竟玄圣整合道门的初衷并非壮大道门而是救天下，道门是玄圣救天下的工具，道门存在的根本意义是拯救天下苍生，而不是维护道门的统治，这个“天下”严格意义上就是指中原。

如果为了维护道门统治而损害中原的利益，那么到底是道门错了呢，还是中原错了呢？

这个问题不能一直回避、遮掩下去。

做出选择的时间节点已经临近，甚至毫不夸张地说，这是八代大掌教亟待解决的问题。

齐玄素收回思绪，环顾四周。

这里的墙壁上果然也有许多壁画。

壁画的内容比上个寺庙更为完整，毕竟上个寺庙只剩下断壁残垣，而这座寺庙还相对完整，几乎没有受到什么损坏。

所以缺失的那些壁画也都补全了。

上个寺庙缺失的第一幅壁画是“圣母”抱着婴儿。

从壁画的顺序来看，这件事发生在朝圣期间，应该是上山之后，下山之前。

上山的时候，朝圣队伍人数众多，有僧人，有萨满，有道士，有儒生，有教士。下山的时候就只剩下僧人和萨满了，僧人的怀里抱着一个婴儿。

很显然这个婴儿是关键。

再往前，是一个戴着面具的女人在朝拜独眼石佛。

这个所谓的“圣母”就是戴着面具的女人，不过此时的女人已经摘下了面具，改为长长的披纱，仿佛阴影一般，仍旧遮挡了面容，只是露出一只眼睛。

女人双手托举着婴儿，背后是倒坐的独眼石佛，面前则是跪着的朝圣众人，纷纷举起双手，似乎在等待赐予。

下一幅壁画视角一转，不再是“圣母”和婴儿，变成了朝圣信徒们的厮杀，这些来历不凡的信徒们似乎受到了某种不可言说的魅惑，丧失理智，又或许这本就是图穷匕见。就如那些秘境寻宝，在寻宝的过程中尚且能达成合作，实则是同床异梦，各怀鬼胎，只要找到宝物，接着就是翻脸动手。

第三幅壁画是这场乱战的结果，僧人和萨满站到了最后，僧人来到“圣母”的面前，单膝跪地，虔诚地举起双手，戴着青铜面具的萨满则是站在一旁，冷眼旁观。也许正是萨满的“不争”才奠定了两人联手合作的基础。

第四幅壁画，“圣母”将婴儿放在了僧人的手中。

这就连起来了，最后僧人和萨满一起下山，僧人怀抱着婴儿。

齐玄素不由有了一个猜测，也许萧和尚、萧菩萨都与这个婴儿有关。